二、祭zhài

现行罕见姓氏。今河北之辛集有分布。《郑通志·氏族略》亦收载并注其源：

1、“姬姓，周公第七子所封，其地(在)今郑州管城东北祭城是也。周畿内之邑，故祭氏世为周卿士，子孙以邑为氏。”

2、“又，郑有祭邑”，封之公族，遂亦以邑为氏，“祭仲足，其后也。”此亦系出姬姓。望出太原。一音jì。汉代有祭彤、祭遵；明代有祭节，衡府纪善；又有祭宗舜，浦城县丞。

三、祭

祭姓分布：安徽淮南、河南巩县、江西广丰、上海嘉定、山东新泰、台湾桃园、四川蓬溪等地均有此姓。

祭姓起源：

1、系自姬姓。周公之子祭伯，为周畿内诸侯，相天子为三公，后以国为氏。祭，故城在今河南郑州东北15里。

2、春秋时郑有祭仲邑(故城在今河南中牟之祭亭)，卫有祭城(故城在今河南长垣东北)，居者或以邑为氏。一说，郑大夫祭仲，字仲足，始为祭封人，因为氏。

祭姓名人：

祭癸，汉宣帝时弘农太守。祭宗舜，明时陕西蒲城县丞。

郡望：管城、太原。

祭姓 历史名人

祭姓古代名人

祭遵汉朝（？-33），字弟孙，颍川郡颍阳县（今河南省襄城县东北）人，少时好读儒家经书。家境虽然富裕，但他节俭朴素。县中以为他是柔弱书生，经常欺负他，引起他的愤怒，结交宾客刺杀之。从此，乡里始知其外柔内刚而惮之。王莽末年，祭遵任颍阳县吏。昆阳之战以后，投靠刘秀，充当管理文书的门下史，随刘秀出征河北，为执行军法、整顿军纪的军市令。侍候刘秀的舍中儿仗势犯法，祭遵立即格杀之。刘秀大怒，命人把祭遵抓起来。经人劝说，刘秀赦免了祭遵，以为刺奸将军。并告诫诸将说：“当备祭遵！吾舍中儿犯法尚杀之，必不私诸卿也。”不久，命祭遵为偏将军，随从刘秀平定河北，以军功封侯。

祭肜汉朝，字次孙，颍川郡颍阳县（今河南省襄城县东北）人，他的兄长是云台二十八将之中的征虏将军颍阳侯祭遵。因为祭遵的功绩，祭彤在建武初年就被光武帝任为黄门侍郎、偃师长，跟随在刘秀左右。后出守辽东近三十年，击退鲜卑，打败匈奴，从此边境平安，人们为他立祠以纪念。永平年间官至太仆。

祭仲春秋，(生卒年待考)，著名郑国大夫。祭仲是郑庄公姬寤生(公元前757～前701年)身边的权臣，“甚有宠于庄公，庄公使为卿。”郑庄公除了太子姬忽以外，还有几个儿子，分别是姬突、姬子亹、姬子仪、姬子婴等等。有一次，太子忽率军帮助齐国抵御了北戎的侵入，齐釐公对太子忽很是青睐，想把女儿嫁给他，但太子忽拒绝了。太子忽说：我是小国，齐是大国，不太匹配。当时大夫祭仲就劝太子忽，应该答应下这门亲事，这样齐国就成为了郑国的政治后援。可惜，太子忽不会算这笔政治帐，后来为此付出了巨大的代价：据史籍《左传》记载，太子忽后来娶了陈侯的女儿，在以后的变故中，一点也借不到外力。郑庄公逝世后，太子忽即位，是为郑昭公。但不久郑国就发生了一场政变。郑昭公的母亲是宋国雍氏的女儿，雍氏是宋庄公的宠臣，于是宋庄公、雍氏、突达成政治协议：宋国让姬突继承的郑国国君的位置，姬突对宋国有一定的回报。因此他们合伙诱捕了祭仲，对祭仲说：“不立突，将死。”祭仲只好答应下来了，“祭仲许宋，与宋盟。”郑昭公忽听说祭仲要立姬突，就赶紧逃到卫国去了。而姬突纯利地从宋国到郑国即位，成为郑厉公。，史籍《公羊传》对祭仲明显采取了褒扬：称祭仲为贤相，知道事情的急缓轻重，不考虑自己声誉的影响，做事只从国家利益出发(自贬损以行权)，并说“祭仲不从其言，则君必死，国必亡。从其言，则君可以生易死，国可以存易亡。”《公羊传》是从道德角度对祭仲加以了肯定。司马迁虽然没有在《史记·郑世家》中对祭仲评论什么，但在他的《太史公自序》中总结郑国的历史时，有“祭仲要盟，郑久不昌。”之论，实际上是对祭仲提出了了批评：郑庄公叱咤一时，在他死去后，郑国经祭仲这番废立折腾，国力便再也没有起色过。后来，郑厉公想杀祭仲，却被祭仲先予发觉，郑厉公只得退避到栎邑(今河南许昌禹州)。祭仲又迎回郑昭公入郑国为君。而不久郑昭公又被大夫高渠弥所杀，于是祭仲又立姬子亹，史称郑子亹。郑子亹与齐襄公姜诸儿有私仇，因此在一次诸侯会上，齐襄公借机杀了郑子亹。于是祭仲再立姬子仪，史称郑子仪。祭仲逝世后，郑厉公姬突使用同样的方法诱劫了大夫甫瑕，胁迫甫瑕杀了郑子仪使其复位，郑厉公突复位之后，回手又将甫瑕处死了。

祭参东汉（公元？～99年待考），祭肜之子；颍川颍阳人(今河南许昌)。著名辽东太守。祭肜逝世后，祭参遂诣奉车都尉窦固，从军击车师有功，稍迁辽东太守。汉和帝刘肇孝和永元九年(公元98年)农历闰12月，皇太后窦氏驾崩。这时辽东鲜卑各部乘机反叛，攻入辽东郡界，而时为辽东太守的祭参由于管理松懈，“不追虏征，坐沮败”，汉和帝大怒，将祭参下狱，随后诛之。

祭姓 相关姓氏

祭公